Beginnend met IV in de oostelijke landen en de V-eeuw in het Westen, is een van de twaalf belangrijkste feestdagen voor de orthodoxe kerk het grote sacrament van de Heer . Na meer dan tweeduizend jaar over de hele wereld, het wordt nog steeds gevierd op 15 februari (2 februari, volgens de oude stijl).
Op deze dag gedenken en eren de kerk en alle gelovige mensen de gebeurtenissen die werden beschreven door St. Luke in het evangelie. Velen van ons zijn echter geïnteresseerd in de vraag: wat betekent het woord 'creatie' en wat is de essentie van de vakantie, die te allen tijde als een van de belangrijkste werd beschouwd voor orthodoxe mensen?
Wat betekent het feest van de dag des Heren?
De geschiedenis van het feest gaat vele eeuwen terug, in die dagen dat de Maagd Maria, met het kindje Jezus, die op dat moment veertig dagen na de geboorte was (Kerstmis), in de tempel van Jeruzalem aankwam om een reinigingsoffer voor God aan God te brengen voor haar zoon. Het was hier dat de zoon van God een man ontmoette, beschreven in het Oude Testament door de klerk, Luka. De eerste die de baby in zijn armen nam, is Simeon. Deze man wist van de komende gebeurtenis af van de profetie van het boek Jesaja, dat hij in het Grieks vertaalde. Er staat dat de maagd zijn buik zou innemen en de zoon van de Messias zou baren. Toen Simeon het woord 'jonkvrouw' tot 'vrouw' wilde corrigeren, omdat alleen een getrouwde vrouw een kind kon baren, kwam een engel naar hem toe, beloofde onsterfelijkheid aan de schrijver totdat de beschreven profetie is vervuld. Vanaf die dag leefde en wachtte Simeon toen hij de langverwachte verlosser met zijn eigen ogen kon zien en pas dan voor de Heer verschijnen.
We zien dus dat het woord "constructie" geen van beide betekent, als een ontmoeting. De tweede betekenis is "vreugde", waarvan de betekenis is om de Heiland te loven die naar onze wereld kwam, met een goede missie en vrede, die nog steeds wordt gezongen in kerken, ter ere van haar schrijven ze iconen met het beeld van St. Simeon holding de baby.
In vertaling uit de kerk Oud Slavisch betekent het woord 'vergaderen' ook 'vergaderen'. Het was na Streteniya met de Heer, de oudere Simeon, die 360 jaar leefde, wachtend tot het wonder, de redder van de wereld van alles, nu vredig zou kunnen sterven. Daarna herkende de kerk hem als een heilige en noemde hij de godtolerant.
Er is echter nog een andere betekenis van deze viering van het zich uitstrekken van de Heer. Het gaat over de ontmoeting van het Oude en Nieuwe Testament, de Oude Wereld en het Christendom. Daarnaast vieren mensen de daad van het aanbieden van de baby aan de tempel, die op dat moment alleen kon worden uitgevoerd op de 40e dag na de geboorte van de zoon en op de 80e na de geboorte van de dochter.
De betekenis van het woord "vergaderen"
Voor alle christenen is het ontmoeten van een persoon met een persoon een botsing van twee werelden, kennis van het onbekende, die een zeer belangrijke betekenis heeft in de relatie en communicatie van persoonlijkheden. Elke christen kan zeggen dat het woord 'schepping' voor hem al iets mystieks, niet volledig begrepen en mysterieus betekent.
Vanuit het standpunt van de orthodoxe kerk steekt elke persoon bij het betreden van een kerk of een kerk de drempel van het huis van God over. Het is hier bij iedereen dat hun persoonlijke constructie met de Heer plaatsvindt, een ontmoeting met wat onbekend is, ongehoord, maar heilig. Helaas wordt voor vandaag de betekenis van het woord "bouwen" en de vakantie zelf, voor het grootste deel moderne jeugd, enigszins anders ervaren dan in de oude dagen.
De geestelijken zeggen om te begrijpen of een persoon zijn God heeft ontmoet, je moet jezelf afvragen: ben ik gelukkig ? Of het vreugdevol is? Is het veranderd? Zijn er velen in het hart van liefde, in het begrijpen van jezelf en je naaste? Alleen zo kunt u de essentie van het proces begrijpen.