Loempia's voor kinderen
Het is interessant dat de woordenschat van de voorjaarskinderen praktisch uit het dagelijkse leven van een moderne man kwam, terwijl 60 tot 80 jaar geleden ze alomtegenwoordig waren. Het zijn rituele liedjes die het karakter hebben van een spreuk. In de regel gingen ze gepaard met een ritueel van klikken - een mondelinge oproep tot dit of dat voorwerp van de oproep. Een dergelijk object kan Winter, Lente, Zomer, Herfst, Regen, Zon, Aarde, Vogels, etc. zijn. In zaklichkah worden deze objecten als levende wezens behandeld. Dergelijke oproepen gaan gepaard met spelacties die het werkproces van boeren nabootsen, waarin ze zijn ontstaan.
Spring spreuken werden traditioneel uitgevoerd om de aarde te laten ontwaken en het begin van de hitte te versnellen. Ze werden geschreeuwd met een gehaakte intonatie of neuriën. Het moest heel luid worden gedaan, zodat de lente kon horen. In afzonderlijke plaatsen ging het zingen gepaard met een ronde dans (het ritme van het zingen werd gecoördineerd met het gemeten tempo van de uitvoerders van het lied). Vaak richtten ze zich in dergelijke liedjes op vogels (een leeuwerik, een nachtegaal) op insecten die planten bestuiven, met verzoeken om een rijke oogst, goed weer, verzadiging in het komende seizoen. De zon werd ook gevraagd voor warmte en oogst.
Nu hebben de rollen voor kinderen hun magische betekenis verloren en worden ze gebruikt in de vorm van kinderliedjes. Bijvoorbeeld:
De lente is rood.
Waar kwam ze naar toe?
- Op de baars,
Op de voor,
Op een havermout,
Op een tarwe taart.
- En we wachtten op de lente
De wormen draaiden.
De kulik vloog over de zee,
Hij bracht de kulik negen sluizen.
- Kulik, Kulik,
Sluit de winter,
Sluit de winter,
Ontgrendel de lente,
Warme zomer.
Soms dergelijke klikken en nu vergezeld van ronde dans, de opening van de sloten (vergelijkbaar met de opening van de lente). Jongens brengen graag tijd door voor vrolijke zang en spelletjes.
Voorjaarsafgietsels voor carnaval
Sommige klieken behoorden traditioneel tot Shrovetide, een tijd waarin kinderen wachtten op de komst van de lente, een vakantie met pannenkoeken en het verbranden van een gevulde pannenkoekweek. Bijvoorbeeld:
En we wachten op het carnaval,
We wachten, de ziel, we wachten.
Kaas en olie in de ogen zien,
We zullen zien, de ziel, we zullen zien.
Zoals op een heuvel met eiken,
Zelenenek, ziel, groen.
En Vanyusha, mijn vriend,
Jong, ziel, jong.
Wees gelukkig, ziel, wees gelukkig.
Onze grushka is slordig,
Wees scherp, ziel, wees hard.
De boeren geloofden oprecht dat door alleen om Maslenitsa of Lente te vragen, je kunt krijgen wat je wilt. Daarom hebben dergelijke koren een speciale rol gekregen. Voor kinderen waren ze het beste entertainment voor de vakantie, hoewel de jongens en meisjes hen heel serieus behandelden, omdat ze op jonge leeftijd alle ontberingen van het boerenleven moesten begrijpen en accepteren.
Shrovetide-zang wordt nog steeds toegepast in de dorpen, maar ook op thematische evenementen in kleuterscholen.