Voor de Slaven op 9 maart (22 in de oude stijl) is altijd een moeilijke dag geweest. Men geloofde dat het op de lente-equinox was dat de winter zijn kracht verloor en de echte lente begon. Noemde deze datum op verschillende manieren - Leeuwerikken, Teterinary Day, Lark Names, Kulikami, Magpies. De achternaam heeft niets te maken met ornithologie, maar heeft een interessante geschiedenis in verband met de orthodoxie.
Hoe was de orthodoxe vakantie van Soroca?
Het is juister om deze datum de dag van herdenking van de veertig martelaren van Sebastian te noemen, dit is hoe het is vastgelegd in de kalender van de orthodoxe kerk. De stad Sevastia zelf lag in Klein-Azië, waar vervolgens de Romeinse provincie Armenië werd gesticht. Tegen 313 verbood Constantijn I vervolging van christenen, maar heidense overtuigingen hadden nog steeds grote macht. Veel militaire commandanten en politici eerden de oude godsdienst en probeerden bij elke gelegenheid allerlei soorten problemen te veroorzaken bij de bewonderaars van de ware God.
De commandant van het garnizoen van Sevastia was ook een vurige idolaat en in 320 besloot hij in de winter prachtige rituelen met offers te verrichten. Onder zijn ondergeschikten waren er veertig mensen die het niet eens waren om deel te nemen aan heidense rituelen, ondanks de sterke druk, dreigementen en overtuigingen van de autoriteiten. De Romeinse functionaris Agricola beloofde eerst een beloning in contanten en een aanzienlijke verhoging voor de rebellen, maar rijke beloften hadden geen effect op de gelovigen. Toen kwamen er gewelddadige vloeken met dreigementen van wrede straffen, die echte straffen werden. Veertig moedige mannen werden opgesloten in de kerker, waar ze naar verwachting zouden worden geëxecuteerd. Ondersteuning voor de martelaren in religie. Na ijverig gebeden in het midden van de nacht, klonk er een goddelijke stem: "Hij die volhardt tot het einde zal gered worden." Aangemoedigd door zo'n hoog afscheid waren ze niet langer bang voor vreselijke straffen en folteringen.
Volgens de legende werd de terechtstelling geleid door hoogwaardigheidsbekleder Lysias, die de opdracht gaf de martelaren met stenen te slaan. Plots mislukte een brute moord. Alle stenen vlogen voorbij, en een in het algemeen brak zijn gezicht aan de schurk Agricola. De geïntimideerde folteraars brachten de gevangenen terug naar de kerkers en begonnen andere martelingen uit te vinden. 'S Nachts hoorden de martelaren opnieuw de stem van de Heer, roepend niet bang te zijn voor straf voor het ware geloof. De volgende morgen leidde ze iedereen naar de oever van een bevroren meer en gooide ze in koud water. Degenen die wilden terugkeren om heidenen te worden beloofden vergeving. Slechts één geloofde de beloften en vluchtte het water uit, maar alleen hij stapte in het hete bad, terwijl hij levenloos werd.
'S Nachts begonnen er wonderen te gebeuren in het meer, wat Aglaya opmerkte. De man zag hoe het licht vlam vatte boven de biddende martelaren, en de warmte, smeltende ijsschotsen verspreidden zich rondom hem. Lichtgevende kronen brandden boven de hoofden van 39 aanhoudende gevangenen. Aglaya liet zijn wapenrusting vallen en voegde zich bij hen, terwijl hij geloofde in het zien van zo'n wonder in de Heer. 'S Morgens werden ze door Lysias met Agricola gezien en waren zeer woedend dat ze de christenen niet zo lang konden vernietigen. Met de hamers verpletterden de folteraars eerst de benen van de gelovigen en verbrandden vervolgens hun stoffelijk overschot in het vuur en gooiden de botten in het water.
Na drie dagen verschenen er veertig heiligen aan de bisschop van de stad Sebastia en kregen de opdracht om de botten uit het meer te halen. De verbaasde gelovigen die de opdracht uitvoerden, zagen de resten schijnen met goddelijk vuur als sterren. Daarna verraadden ze hun land met eer en zeiden ze alle gebeden die moesten komen. Ter ere van zulk een wonderbaarlijk bewijs van goddelijke macht en om de prestatie van Sevastische martelaren te bestendigen, werd een feestdag gevestigd die onmiddellijk populair werd onder de mensen.
Tekenen en gebruiken voor de orthodoxe vakantie-ouwelijkheden
In Rusland was er een gewoonte om deze dag een speciale vorm van brood te geven, die op een leeuwerik lijkt. De boeren geloofden in het vermogen van prachtige vogels om eer aan de Heer te zingen. Zelfs op een manier om hen te vliegen, wanneer de leeuweriken periodiek worden vervangen door een verlangen om naar beneden te schieten, zagen mensen de eerbied van gevederde wezens voor de grootheid van God.
Het is niet verrassend dat er wat tekenen zijn op de feestdag van de Eksters. Als er bijvoorbeeld 's morgens vorst is op veertig heiligen, dan zijn er ook nog veertig vorstdagen mogelijk. Toen de Soroca regende, verwachtten de boeren nog eens veertig regendagen. Een ijzige ochtend voor deze vakantie beloofde een oogst voor boekweit. De komst van de kauwen en veertig huizen betekende de komst van warm weer. Als de vakantie koud is en er veel sneeuw op de daken is, was het ook mogelijk om de koude en de groeiende sneeuwbedekking op de Annunciatie te verwachten .