Zoiets handigs als een kalender, ging ons leven lang en dicht in. En niemand denkt er zelfs aan waar het vandaan komt, we gebruiken deze vrucht van menselijke vindingrijkheid en vindingrijkheid elke dag. En die alleen in onze dagen van kalenders niet is gescheiden: maan en tuin, en de gebruikelijke kalender voor elk jaar. Maar er is nog een heel interessante kalender - een kalender voor de viering van Pasen of Pasen. Laten we er in meer detail over praten.
Waar komt de paaskalender vandaan?
Uit de kerktraditie en geschriften is bekend dat de eerste vermelding van de kalender van de viering van Pasen verwijst naar de oudtestamentische tijd. Namelijk, voor het geval van de uittocht van de Joden uit de Egyptische gevangenschap. De Bijbel heeft zelfs een plaats waar het wordt gezegd over Gods gebod om Pasen te vieren in de eerste maand, de 14e dag, en deze maand is Nisan. De Israëli's volgen deze kalender en tot op de dag van vandaag, ongeacht hun woonplaats.
En hoe is de orthodoxe kalender voor de viering van Pasen verschenen?
Maar hier op aarde vonden belangrijke gebeurtenissen plaats, die de hele gelovige wereld verdeelden in twee absoluut tegenovergestelde kampen. En de gebeurtenis is de kruisiging en opstanding van de Heer Jezus Christus. Het heeft ook de orthodoxe kalender geïnitieerd. Aanvankelijk verschilde christelijke paschalia niet van de Joodse. De eerste christenen waren tenslotte Joden. En Pasen in de eerste eeuwen werd bescheiden gevierd elke zondag en vooral rijkelijk eenmaal per jaar op de dag van het evenement zelf. Maar al in de tweede eeuw na de geboorte van Christus begon Christian Paschalia de contouren van isolatie te verwerven. In onderling overleg tussen de hiërarchen van die tijd, werd besloten de christelijke Pasen de volgende zondag na de joodse te vieren. En in de vierde eeuw werd de wet op de viering van Pasen op de eerste zondag na de eerste volle maan, die na de lente-equinox zal plaatsvinden, goedgekeurd door de zogenaamde Raad van Nicea. Het is deze regel die wordt gebruikt voor de berekeningen van de orthodoxe en katholieke paaskalender. Door de naam van de stichter tot de zestiende eeuw, werd hij Julian genoemd. Maar toen, als gevolg van astronomische onnauwkeurigheden, onderging de Paaskalender een verandering. En de gedoopte wereld was verdeeld in orthodoxie en katholicisme met zijn eigen Pascha en de stijl van de kalender.
Scheiding van de paaskalender in de Juliaanse en Gregoriaanse
Gedurende vijfhonderd jaar leefden zowel de oosterse als de westerse kerken volgens dezelfde paaskalender. Aan het einde van de zestiende eeuw besloot Rome echter om de oosterse paaseieren te nemen, in verband waarmee de hele paaskalender werd gewijzigd. De grondlegger van de nieuwe berekening en de paaskalender was paus Gregorius XIII, de hiërarch van de rooms-katholieke kerk. Dus de kalender voor de viering van Pasen was verdeeld in Orthodox Juliaans en Katholiek Gregoriaans. Momenteel is het verschil tussen deze twee paasverleden 13 dagen. En de viering van de orthodoxe Pasen kan niet vóór de lente-equinox zijn, en de katholiek kan zelfs samenvallen met het joodse Pasen en de orthodoxe taal enorm overtreffen.
Hedendaagse paaskalender
In de jaren twintig van de vorige eeuw werd opnieuw geprobeerd de Paaskalender te hervormen. Uitgevoerd door haar Patriarch van Constantinopel Meletius IV op het All-Orthodoxe congres. Het resultaat van dit congres was de creatie van de Paaskalender voor Pasen. In feite is het zelfs nauwkeuriger dan het Gregoriaanse en valt het daarmee samen tot het jaar 2800. Deze variant van de Paschalia werd echter door bijna alle vertegenwoordigers van de orthodoxe kerk door vijandigheid geaccepteerd. Op dit moment is dit het geval. De Juliaanse kalender wordt gebruikt door Russische, Georgische, Jeruzalemse en Servisch orthodoxe kerken. De katholieke wereld verliet de Gregoriaanse stijl. En er is een groep kerken die Pasen en voorbijgaande feestdagen vieren op de Juliaanse kalender, en alle plaatsen die niet in overeenstemming zijn met de gebruiken van de kerk.
Over het algemeen werd de paasvakantie het middelpunt van de kerkelijke kalender en volgens haar zijn alle andere kerkevenementen gelijk.