In alle tijden en voor alle volkeren was kleding, afgezien van de traditionele praktische functie, ook een eigenaardige 'vorm' van de nationale mentaliteit, die als een soort sleutel tot de nationale cultuur diende. In de afgelopen jaren flikkeren elementen van het Russische nationale kostuum steeds meer in de collecties van beroemde couturiers (niet alleen binnenlands), en het Russische folk-shirt wordt steeds populairder onder jongeren. En het is geen toeval: een geweven shirt is immers het oudste en meest universele element van een folkloristisch kostuum. Het werd gedragen door mannen en vrouwen, boeren, handelaars en prinsen.
Geschiedenis van het Russische shirt
In de Oud-Slavische taal kun je veel woorden vinden die overeenstemmen met het woord 'shirt'. Maar toch, het dichtst bij het shirt is het etymologische woord "wrijven" (knippen, stuk stof) en "rush" (afbreken, scheuren). En dit is niet louter toeval. Het feit is dat het shirt aanvankelijk het eenvoudigste kledingstuk was - een doek in tweeën gebogen met een opening voor het hoofd. Ja, en een schaar kwam veel later in gebruik dan de mensheid het weven meester was. Daarom werd de stof voor de eerste overhemden afgescheurd en niet gesneden. Na verloop van tijd begonnen de hemden van het hemd aan de zijkanten te bevestigen en zelfs later werden rechthoekige stukken doek toegevoegd aan de bovenkant van de mouwen van het shirt. Slavisch shirt kan ook worden beschouwd als een middel voor sociale integratie. Het werd gedragen als gewone leken, en om te weten - het verschil bestond alleen in de kwaliteit van het materiaal (linnen, hennep en zijde, later katoen) en de rijkdom van de afwerking. Op de kraag, de zoom en de pols moet het Russische nationale shirt zijn versierd met een borduurwerk-amulet. In tegenstelling tot de Zuid-Slavische krijgt het Russische herenhemd in de 17e en 18e eeuw zo gemakkelijk herkenbare kenmerken als een spleet in de linker zijkant bij de nek (vandaar de tweede naam - de kosovorotka), waardoor het kruis niet naar buiten "uitviel", en de lengte knielang is. Nog interessanter zijn de geschiedenis en kenmerken van het Russische dameshemd.
Dameshemd - de traditie van magnetisme
Slavisch vrouwenhemd was de basis van elke nationale kleding. In de zuidelijke regio's kleedde ze zich onder een rok-poneva, in het midden en het noorden - het werd voornamelijk met sarafans gedragen. Zo'n linnen hemd, lang gelijk aan de lengte van de sarafan, heette "stan". Onderscheiden alledaagse en feestelijke damesoverhemden, verdord, maaien, daarnaast waren speciale overhemden voor het voeden van baby's.
Maar misschien is het meest interessante shirt een belofte. Dit shirt is met lange mouwen genaaid (vaak tot aan de zoom). Op het niveau van de pols werden de gleuven van de hand gemaakt, zodat de hangende mouwen achter de rug konden worden vastgemaakt. Er was echter nog een andere manier om zo'n shirt te dragen - de extra lengte van de mouwen verzameld in plooien en werd vastgehouden door handboeien. Natuurlijk behoorde dit shirt niet tot het dagelijks leven - het was moeilijk om erin te werken (om het zacht uit te drukken, het is moeilijk om "Work through sleeves" te zeggen - van hieruit). Aanvankelijk werd het gebruikt voor waarzeggerij en in het proces van heidense religieuze riten (denk aan het verhaal van de Frog Princess!). Later werd dit soort shirt feestelijke kleding of kleding voor de adel, hoewel de magische kleur niet verloren ging. In "The Lay of Igor's Regiment" wil Yaroslavna graag een vogel naar haar prins vliegen, zijn wonden wassen met water van de Dnjepr-Slavutich, ze met zijn mouwen afvegen. Zelfs na zoveel jaren na de aanname van het christendom geloofden de Rusichs in de genezende kracht van de borduurmotieven van de buitenhemden. Trouwens, om dezelfde redenen werd het eerste overhemd aan de pasgeborene in Rusland gegeven van het vaders shirt (voor de jongen) of de moeder (voor het meisje). Zulke kleding werd als een krachtig amulet beschouwd. Pas over drie jaar kreeg het kind het eerste shirt uit de "novya".
| | | |
| | | |
| | | |
