Cosmopolitanism in the Modern World as Political Philosophy

Cosmopolitanism wordt zowel de burgerlijke ideologie als de filosofie van het burgerschap van de wereld genoemd, het is in wezen dat het het recht op de nationaliteit en het culturele erfgoed van de voorouders ontkent. Mensen die zichzelf erkennen als kosmopolieten riepen zichzelf op om zichzelf als burgers van de wereld te beschouwen om de strijd tussen de inwoners van verschillende landen op te lossen en om te bewijzen dat de hele mensheid in vrede moet leven.

Wat is kosmopolitisme?

De term 'kosmopolitisme' omvat verschillende interpretaties, die werden geformuleerd rekening houdend met politieke accenten:

Het idee uitbreiden van de eenheid van alle mensen die zichzelf als een enkel volk moeten voelen.
De burgerlijke ideologie, die patriottisme uitdroeg, overbodig.
Een reeks ideeën die het recht van mensen op onafhankelijkheid afwijzen.

Cosmopolitan is een persoon die afstand doet van zijn burgerschap en afkomst, zichzelf tegelijkertijd erkent als een burger van alle landen van de wereld. In de filosofie werden dergelijke persoonlijkheden inwoners van een enkele staat genoemd - Cosmopolis, hetzelfde universum. In het tijdperk van de verlichting werd dit idee geïnterpreteerd als een uitdaging voor de feodale wet en stelde dat de mens niet tot een land of heerser behoort, maar tot zichzelf.

Symbool van kosmopolitisme

Het symbool van kosmopolitisme is het embleem op de vlag van de Wereldregering van de Wereldburgers - een organisatie die het idee van wereldburgerschap prijst. Ze geven paspoorten af van een inwoner van de wereld, tot nu toe hebben 750.000 mensen uit verschillende landen zich daar geregistreerd. Tot nu toe hebben alleen Mauritanië, Tanzania, Togo en Ecuador dergelijke documenten geaccepteerd. De vlag geeft de figuur weer van een persoon die in de globe is ingeschreven, zoals in een cirkel. Dit symboliseert het recht van een persoon om elk thuisland als zijn thuisland te beschouwen, omdat het geboorteland de hele grote wereld is.

Cosmopolitanism - de voor- en nadelen

Het concept van 'cosmopolitanism' in het Sovjettijdperk had negatieve trekken, hoewel veel beroemde personen zich dapper opstelden als aanhangers van dit idee. Onderzoekers kwamen tot de conclusie dat het zowel plussen als minnen heeft uitgesproken. De belangrijkste positieve punten:

Sluit liefde voor het eigen land niet uit, maar bepaalt alleen de hoogste categorieën van evaluatie van het algemeen belang.
Het blokkeert de manifestaties van chauvinisme, pogingen om één natie boven anderen te verheffen.
Wekt belangstelling voor de cultuur van andere mensen.

De belangrijkste negatieve punten:

Het wist en wist de herinnering aan voorouders, spirituele en nationale waarden in de geest van een persoon.
Vermindert het gevoel van trots voor uw land.

Hoe word je een kosmopoliticus?

Er wordt algemeen aangenomen dat de kosmopoliet een persoon is die zijn vaderland niet opgeeft, maar beschouwt de hele aarde als het vaderland. Hij vertrouwt op dergelijke basisideeën:

Er zijn geen specifieke landen en nationaliteiten, er is één land en één menselijk ras.
Het voordeel van de maatschappij is meer dan persoonlijk.
Het is onaanvaardbaar om mensen te vervolgen voor huidskleur, geloof en lichamelijke handicaps.

In de moderne interpretatie zijn kosmopolitans mensen die met begrip de voorkeuren van anderen, respect voor individualiteit, en niet tot een bepaalde natie behorend beschouwen. Internationaal recht vertegenwoordigt de aanhangers van deze ideeën door personen die geen raciale of politieke privileges erkennen, manifestaties van het nazisme en de verkondiging van de exclusiviteit van een bepaalde natie.

De blootstelling van kosmopolitisme

"Kosmopolitisch" of "wereldburger" - zo'n positie, vrij van gebruikelijke principes, zou de heersers niet kunnen helpen. Sinds de trots van hun land, de wens om het te beschermen en te beschermen, is altijd een belangrijk onderdeel geweest van het patriottische onderwijs en het binnenlandse beleid van elke staat. In het bijzonder ijverig het kosmopolitisme van Sovjetleiders aangevallen, te beginnen met Stalin, die veel aandacht besteedde aan het blootleggen van deze ideologie.

De strijd tegen kosmopolitisme

De strijd tegen kosmopolitanen in het midden van de vorige eeuw in de Sovjet-Unie kwam duidelijk tot uiting in repressie tegen intellectuelen, die sympathiseerden met de ideeën van het Westen. De campagne tegen de aanhangers van deze ideologie manifesteerde zich niet alleen in discussies, ze werden bestempeld als de 'vijand van het volk', samen met de verwijzing naar de kampen, gezien in een dergelijke dissidentie afgeschoten van hun baan, vervolgd.

De tweede ronde van de strijd tegen deze ideologie viel tijdens de Koude Oorlog, toen de mensen moesten worden verenigd door loyaliteit aan de idealen van de partij. Erkenning van zichzelf als een burger van alle landen tegelijk, inclusief en vijandig tegenover het bestaande systeem, werd bijna gelijkgesteld met verraad. Regelmatig werden luidruchtige campagnes tegen kosmopolieten georganiseerd, om de een of andere reden koos de Joden altijd voor deze rol. Hoewel ze meer het gevoel hebben van patriottisme en de verkiezing van hun volk dan andere naties.

Beroemde kosmopolieten

Het wereldbeeld van 'kosmopolitisme' werd door veel bekende persoonlijkheden aantrekkelijk geacht en elk had zijn eigen idee en interpretatie van dit concept.

De eerste die zichzelf tot een kosmopolitische filosoof Diogenes verklaarde, benadrukte dat persoonlijke belangen boven patriotisch patriottisme staan.
De beroemde natuurkundige Einstein heeft aangekondigd dat de mensheid zich moet verenigen en een enkele regering moet erkennen - een congres dat is opgericht onder de Algemene Vergadering van de VN.
President van Amerika Truman prees het idee om een wereldrepubliek te creëren, met de leiding van de Verenigde Staten.
Acteur Harry Davis noemde zichzelf een burger van de wereld en richtte zelfs een organisatie op die dergelijke paspoorten aan iedereen uitdeelt.

Boeken over kosmopolitisme

Het beleid van kosmopolitisme trok veel onderzoekers uit verschillende landen aan, en elk van hen probeerde zijn argumenten te vinden "voor" en "tegen" de bestaande theorieën.

Yu. Kirschin "Kosmopolitanisme is de toekomst van de mensheid" . De auteur onthult de ideeën van kosmopolitisme in het oude Griekenland, China en andere landen, analyseert doelen die belangrijk zijn voor de toekomst.
Tsukerman Ethan. Nieuwe verbindingen. Digitale cosmopolitans in het communicatieve tijdperk . " Een geleerde en populaire blogger beschrijft sociale netwerken en nieuwe technologieën die de toekomst zullen veranderen.
A. Potresov "Internationalisme en kosmopolitisme. Twee lijnen van democratische politiek . " Het boek werpt problemen op
de oppositie van deze twee tendensen tot de mensjewistische partij, wordt hun noodlottige betekenis geanalyseerd.
D. Najafarov. "Stalin en kosmopolitisme 1945-1953. Documenten van de Agitprop van het Centraal Comité van de CPSU . " Hij beschouwt de campagne tegen deze ideologie als een belangrijk onderdeel van het beleid van de Sovjetleiders.
Fougères de Montbron. "Cosmopolitan of Citizen of the World . " De auteur beschrijft hoe ideologie scheidt van het vaderland en benadrukt dat de wereld als een boek is, en iemand die alleen bekend is met zijn land, leest slechts een van de pagina's.