Laten we voor velen een onverwachte vraag stellen: is toewijding een positieve eigenschap. En wat, in het algemeen, dit concept aangeeft.
Op het eerste gezicht is toewijding het meest dat noch de hoogste manifestatie van menselijke kwaliteiten is, het is de bereidheid om de eigen belangen te offeren ten voordele van anderen. Synoniemen voor het woord 'zelfloosheid' kunnen 'opoffering' en 'altruïsme' zijn.
Aan de andere kant is de betekenis van het woord zelfloosheid 'jezelf ontkennen'. Als je je voorstelt dat het leven het grootste geschenk is, is het dan leuk om het opzij te gooien? Als je jezelf niet waardeert, is het dan mogelijk om oprechte liefde te geven aan andere mensen? En is niet-zelfloosheid een soort masochistisch egoïsme, een poging boven anderen uit te stijgen. We zullen hier vandaag over praten.
Voorbeelden van toewijding
De hoogste manifestatie van zelfopoffering is de liefde van de moeder voor haar kind. Bijna elke moeder zal zonder aarzeling haar gezondheid opofferen, en misschien haar leven als dat nodig is. Niet omdat ze haar leven niet waardeert. Maar omdat haar liefde zo sterk is dat het geluk van een geliefde een vrouw met speciale energie vult. Ze denkt niet dat ze iets is, want voor haar is onbaatzuchtigheid absoluut natuurlijk. Tot op zekere hoogte brengt het vreugde.
Iemand is klaar om zijn leven te geven voor een geliefde, en deze impuls is slechts een uitdrukking van de kracht van liefde.
Brandweermannen riskeren hun leven door andere mensen te redden, maar voor hen wordt het idee van zelfopoffering niet naar voren gebracht - het is een dagelijks werk waarin een persoon handelt, indien mogelijk, door emoties uit te schakelen. Met onthechte emoties brengt de chirurg urenlang zijn operatie uit, en misschien glijdt hij soms in opwinding uit de opwinding.
Echter, ondanks het feit dat toewijding, zoals, bijvoorbeeld, eerlijkheid en hoge moraliteit, we zijn verheven tot de rang van adel, heeft deze eigenschap een volledig logische biologische verklaring. In de natuur kunnen we een gedragsalarm observeren in bijen, die vergaan en een potentiële vijand steken. De bedoeling van deze dood is echter om zich in het slachtoffer te ontwikkelen van de angel van angst voor andere individuen van hun soort en de bijenkorf als geheel te redden. Evenzo, wanneer een jonge vrouw vergaat, redt het vrouwtje haar genen. Met de ontwikkeling van het leven is de kracht van liefde geëvolueerd. Als de krokodillenwelpen niet gloeien van liefde voor een toothy-moeder, die het nageslacht zacht beschermt (veel moeders verzorgen voor veel reptielen en eindigen onmiddellijk nadat het vrouwtje eieren legt), houdt het menselijke kind onvoorwaardelijk van haar moeder en accepteert het. Wetenschappers komen tot de conclusie dat de wortels van zelfopoffering en zelfopoffering ingaan op de zorg voor het nageslacht en hun genen. Dergelijke uitlopers als, bijvoorbeeld, de bereidheid van een hond om zijn leven te geven voor een meester, worden beschouwd als iets van een "bijwerking".
De afwijzing van jezelf?
Maar laten we terugkeren naar een andere vorm van zelfloosheid. Het gebeurt vaak dat een persoon zich vrijwillig op het altaar van de belangen van andere mensen plaatst, zelfs als niemand om zo'n offer vraagt. Soms kan zo'n opoffering zelfs een last zijn, maar iemand die heeft besloten om "voor anderen te leven" blijft hardnekkig depreciëren
In dit geval is zelfloosheid op zijn minst enigszins gerechtvaardigd, zowel vanuit het oogpunt van de biologie als vanuit het standpunt van hoge morele kwaliteiten. Het is eerder een positie van zelfvernietiging, waarvan de promotie tot misverstanden en zelfs tot psychische stoornissen kan leiden. Alleen oprechte liefde en respect (allereerst - voor onszelf) kunnen onze wereld beter maken.